La 19 ianuarie, când creştinii ortodocşi, care respectă silul vechi, sărbătoresc Botezul Domnului sau Boboteaza, Înaltpreasfinţitul Petru, Arhiepiscop al Chişinăului, Mitropolit al Basarabiei şi Exarh al Plaiurilor, a oficiat împreună cu un sobor de preoţi şi diaconi, Sfânta şi Dumnezeiasca Liturghie la Mănăstirea „Sfântul Apostol Andrei” din Durleşti, mun. Chişinău (stareţ Arhimandrit Andrei Caramalău).

După Sfânta Liturghie, în curtea Mănăstirii, Întâistătătorul Mitropoliei Basarabiei a oficiat slujba de sfinţire a apei (Agheasma Mare).

În cuvântul său de învăţătură, Înaltpreasfinţitul Petru a vorbit despre semnificaţia Botezului Domnului la Iordan, care „reprezintă începutul activităţii Sale mântuitoare.” „La Iordan are loc prima arătare a Sfintei Treimi, minunea numită „Epifania” sau „Teofania”. Ne spune Evanghelia că: „Duhul lui Dumnezeu a pogorât ca un porumbel peste Iisus şi glas din ceruri a grăit: „Acesta este Fiul Meu iubit întru Care am binevoit”. Mântuitorul nu avea nevoie de botezul lui Ioan pentru că botezul lui Ioan era un botez al pocăinţei, iar Mântuitorul nu avea păcate, El fiind Însăşi Sfinţenia, dar acceptă să se boteze, arătând că este solidar cu creatura Sa –omul, luând asupra Sa toate păcatele acestuia. El se botează şi ne arată şi nouă că pentru a intra în legătură cu Dumnezeu cel în Treime slăvit avem nevoie de botez”, a subliniat Înaltpreasfinţitul Petru.  

Referindu-se la botezul creştin, Înaltpreasfinţitul Mitropolit şi Exarh Petru a spus: „Creştinii sunt botezaţi în numele Sfintei Treimi după cuvântul Mântuitorului: „Mergeţi şi învăţaţi toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, învăţându-le să păzească toate câte v-am poruncit Eu vouă”. Prin întreită scufundare cel care se botează se îngroapă şi înviază împreună cu Hristos şi se naşte spre o viaţă nouă. Prin botez se iartă toate păcatele, inclusiv acel strămoşesc, de aceea, noi, ortodocşii, botezăm şi pe copii pentru a-i elibera de povara acestui păcat. Chiar dacă eram mici, când am fost botezaţi, şi în locul nostru Crezul a fost rostit de naşul nostru, este bine să mai revenim asupra acestui text pentru a vedea dacă viaţa noastră este în concordanţă cu Mărturisirea de credinţă ortodoxă. Prin botez dobândim calitatea de fii ai lui Dumnezeu. Însă această calitate o menţinem sau pierdem în dependenţă de conlucrarea sau neconlucrarea noastră cu harul Lui”.

Înaltpreasfinţitul Petru a vorbit şi despre slujba de sfinţire a apei în ziua de Bobotează, felurile de agheasmă, importanţa Agheasmei Mari în viaţa creştinului, rolul ei tămăduitor, păstrarea ei şi utilizarea ei cu pioşenie în diferite momente din viaţă.

Între altele, Întâistătătorul Mitropoliei Basarabiei a spus: „Apa sfinţită la acest mare praznic are, aşa cum se cunoaşte şi în popor, puteri binefăcătoare, de aceea este păstrată cu mare evlavie de creştini. Aşa cum aţi auzit şi în rugăciunile rostite, ea este „dar de sfinţenie, vindecare de boli, diavolilor pieire”, dacă o luăm şi o folosim cu credinţă. Această apă se păstrează în casele creştinilor întreg anul pentru diferite ocazii din viaţă familiei. O tradiţie veche este vizita preoţilor pe la casele creştinilor pentru a le stropi cu apă sfinţită şi a aduce binecuvântarea Iordanului”. „Să luăm şi noi agheasmă cu evlavie şi cu multă credinţă spre curăţirea sufletelor şi trupurilor noastre şi spre sfinţirea vieţii noastre” a îndemnat Înaltpreasfinţitul Mitropolit şi Exarh Petru.

Biroul de presă al Mitropoliei Basarabiei